展　示

地獄と極楽　前編 地獄(じごく) 　「獄」は罪人を閉じ込めておく牢屋の意味で、「地獄」とは地下の牢屋のこと。 　この世で罪を犯した者が死後に苦しみを受けるという場所で、死によって現世とは別の世界へ赴くという観念は、多くの宗教や神話において普遍的にみられる。 　もともと原始宗教において、死者の住む世界は懲罰を伴うものではなかった。死の世界は地下にあり、暗く憂鬱なところではあるが、行き来が可能であると考えられていた。 　ホメロスの『オデュッセイア』でも、主人公オデュッセウスが冥界を訪ね、亡母や戦友と語り合った後、また旅を続けている。 　また『古事記』では、イザナギノミコトが黄泉の国に下り、妻のイザナミノミコトに蛆虫がわいているのを見て、逃げ帰るという場面がある。 　懲罰的な地獄観が現れるのはゾロアスター教からで、さらに仏教、キリスト教、イスラム教以降になると、現世で宗教的な善行を積まなければ死後地獄に落ちるという教義が現れてくる。 「黄泉比良坂（よもつひらさか）」　/　青木繁 [画]　明治36年 　腐ったイザナミに追われ、逃げるイザナギ。 　明治期の日本の洋画家、青木繁(1882-1911)のデビュー作。 東京芸術大学蔵品図録. 絵画; 3 / 東京芸術大学編. -- 第一法規, 1979(1980). 資料番号：21351044　　所在：1階C1　　請求記号：708||47||4

仏教の地獄 　仏教において、生死を繰り返す世界は天、人間、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄の六道あり、生物はその業(ごう)によって輪廻すると考えられている。地獄はその最下層に位置する。 　また地獄には八つの種類があるといい、 　等活(とうかつ)＝殺生の罪 　黒縄(こくじょう)＝殺生と盗みの罪 　衆合(しゅごう)＝邪淫の罪 　叫喚(きょうかん)＝殺生、盗み、邪淫、飲酒の罪 　大叫喚＝上の四つの罪に加えて、妄語の罪 　焦熱＝上の五つと邪見の罪 　大焦熱＝上の六つと尼を犯した罪 　阿鼻(あび)(または無間(むげん)＝父母を殺したり、仏を傷つけたりする罪、仏法非難の罪 　が八大地獄である。 さらにそれぞれの地獄に各16個の地獄がある。